فضائل الامام علي عليه السلام من كتب السنة

فضائل الامام علي وهو الصديق الاكبر والفاروق الاعظم وذي النورين الحسن والحسين على لسان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم في كتب اهل السنة وليس الشيعة
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) :
عنوان صحيفة المؤمن : حب عليّ (عليه السلام)
المناقب لابن المغازلي 243 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 4/410 - الجامع للسيوط 2/145 - ينابيع المودة.



قال النبي (صلى الله عليه وسلم) :
لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ عليّ (عليه السلام).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/385 - سنن البيهقي 3/376 - ابن المغازلي 197 -الطبري 2/514 الرياض النضرة 2/190.


قال النبي (صلى الله عليه وسلم ) : 
حامل لوائي في الدنيا والآخرة : عليّ (عليه السلام).
كنز العمال6/122 - الطبري 2/201 - الخوارزمي 250 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 42/200.


قال النبي (صلى الله عليه وسلم ) : 
أمَرني ربي بسد الأبواب إلاّ باب عليّ (عليه السلام).
الخصائص للنسائي 13 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/125 - الترمذي 13/173 - البيهقي 7/65 - ينابيع المودة 282 - مسند أحمد 4/369 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126.


قال النبي (صلى الله عليه وسلم ) : 
الصديقون ثلاثة : مؤمن آل ياسين ، ومؤمن فرعون ، وأفضلهم
: عليّ (عليه السلام).
المناقب لاحمد 194 ، 239 - كنز العمال 5/31 - الجامع للسيوطي 2/83 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126.


قال النبي (صلى الله عليه وسلم ) : 
مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ (عليه السلام).
مسند أحمد 5/94 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/128 - كنز العمال 6/217 - الطبراني.


قال النبي (صلى الله عليه وسلم) :
نادى المنادي يوم القيامة : يا محمد نعمالأب أبوك ، وإبراهيم ،
ونعم الأخ عليّ (عليه السلام).
الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 83 - الرياض النضرة 2/201.

قال النبي (ص) :
لكلّ نبي وصي ووارث , ووصيّي ووارثي : عليّ (ع).
كنزل العمال 6/158 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 11/173 - شواهد التنزيل 2/223 - ينابيع المودة 94.



قال النبي (ص) :
الّلهم لا تمتني حتى تريني وجه عليّ (ع).
الرياض النضرة 2/201 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - اخطب خوارزم 83.


قال النبي (ص) :
خلقت من شجرة واحدة أنا وعليّ (ع).
الترمذي 13/178 - ابن المغازلي 122 - اسد الغابة 4/26 - الرياض النضرة 2/216.


قال النبي (ص) : 
أعلم أمتي من بَعدي : عليّ (ع).
مناقب الامام علي بن ابي طالب (ع) لابن المغزلي الشافعي.


قال النبي (ص) :
زينوا مجالسكم بذكر عليّ (ع).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/368 ، 5/419 - الخصائص للنسائي9 ، 24 - ابن المغازلي 16 - المناقب لاخطب خوارزم 94 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 8/290 - ينابيع المودة

ملحق #8 14/11/2010 10:23:23 م

:
أقضى أمتي عليّ (ع).
ابن المغازلي 70 - ارجح المطالب 544.


قال النبي (ص) :
أنا المنذر والهادي من بعدي : عليّ (ع).
مسند احمد 1/151 ، 3/213 - الترمذي 2/135 ، الخصائص للنسائي 20 - كنز العمال 1/247 - ابن المغازلي 222.


قال النبي (ص) : 
براءة من النار حبّ عليّ (ع).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90.


قال النبي (ص) : 
من كنت مولاه فمولاه عليّ (ع).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/157 - الديلمي.


قال النبي (ص) : 
لم يكن لفاطمة كفؤ, لو لم يخلق الله عليّ (ع).
حلية الاولياء 1/34 - الرياض النضرة 2/177 - ابن المغازلي 242 - الخوارزمي 42 - ينابيع المودة 112.


قال النبي (ص) : 
أوصي من آمن بي وصدقني بولاية عليّ (ع).
الجامع للسيوطي 1/230 - الرياض النضرة 2/168 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/316 - ابن المغازلي 49 - ينابيع المودة 266.


قال النبي (ص) : 
أولكم وروداً على الحوض أوّلكم إسلاما ، وهو : عليّ (ع).
كنز العمال 6/154 - الطبراني 5/32 - الرياض النضرة 1/165 - ذخائر العقي 65 - ابن المغازلي 230.


قال النبي (ص) :
لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية عليّ (ع).
ابن المغازلي 15 - الاستيعاب 2/457.


قال النبي (ص) : 
لا يُـبلّـغ عَـني إلاّ عليّ (ع).
ابن المغازلي 119 ، 242 - الرياض النضرة 2/177- ينابيع المودة 112 ، 419 - الخوارزمي 253.


قال النبي (ص) :
أشقى الأولين والآخرين قاتل عليّ (ع).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - مسند أحمد 4/263 - الخصائص للنسائي 39 - الطبري 2/408 - كنز العمال 5/58.


قال النبي (ص) : 
طوبى شجرة في الجنة , أصلها في دار علي , وفرعها عليّ (ع).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/370 - الخصائص للنسائي 25 - الترمذي - الطبراني.

ملحق #9 14/11/2010 10:27:08 م

قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) الفاروق بين الحق والباطل.
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/132 - مسند احمد 1/331 - ينابيع المودة 92.


قال النبي (ص) :
عليّ (ع) الصدّيق الأكبر
البيهقي 4/53 - كنز العمال 7/176 - الجامع للسيوطي 2/276 - ابن المغازلي 93.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) كفه وكفي في العدل سواء
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/14 - الطبري 2/272 - الترمذي 2/299 - ابن المغازلي 37 - بنابيع المودة 57.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) أخي في الدنيا والآخرة
الخصائص للنسائي 5 - الترمذي - ينابيع المودة 61 - ابن المغازلي.


قال النبي (ص) :
عليّ (ع) خير البشر , فمن أبى فقد كفر
ابن المغازلي 129 - ينابيع المودة 233 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 5/37 - الخوارزمي 235.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) باب حطة , من دخله كان مؤمنا
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - كنز العمال 6/156 - الديلمي


- قال النبي (ص) :
عليّ (ع) امام البررة , وقاتل الفجرة , منصور من نصره ، مخذول من خذله
كنز العمال 6/153 - الدارقطني.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) إمام المتقين , وأمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/153.


قال النبي (ص) :
عليّ (ع) مني بمنزلة هارون من موسى
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/137 - ابن المغازلي65 ، 104 - الطبراني - حلية الاولياء 1/63 - اخطب خوارزم 229.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) حقه على الأمة , كحقّ الوالد على ولده
مسلم 2/361 - الترمذي 2/299 - الحاكم 3/130 - مسند احمد 3/198 - النسائي 7 - اسد الغابة 3/40.


قال النبي (ص) :
عليّ (ع) مع القرآن , والقرآن مع علي
البخاري 5/19 - مسلم 2/360 - الترمذي 5/304 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - ابن ماجة 1/28 - مسند أحمد 3/328.


قال النبي (ص) :
عليّ (ع) وشيعته هم الفائزون
ابن المغزلي 47 - ميزان الاعتدال 2/313.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) باب علمي , ومبين لـأمتي, ما ارسلت به
الطبري (تفسير) 3/171 - شواهد التنزيل 2/356 - الدر المنثور 6/379 - ينابيع المودة 61.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق
ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 236 - فرائد السمطين - ينابيع المودة.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) قسيم الجنة والنار
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/127 - كنز العمال 5/30 - الجامع للسيوطي 1/374 - الترمذي - ابن المغازلي 80.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) مثله في الناس , كمثل قل هو الله احد في القرآن
مسلم 1/48 - الترمذي 2/299 - النسائي 8/117 - الخصائص للنسائي 27 - مسند احمد 6/299 - ابن المغازلي 191.


قال النبي (ص) :
عليّ (ع) حبيب بين خليلين ، بيني وبين ابراهيم
ينابيع المودة 88 - فرائد السمطين - بيع الابرار - مونق بن احمد الخوارزمي.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) من فارقه فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله
ابن المغازلي 45 - ينابيع المودة 181 .


قال النبي (ص) :
عليّ (ع) مني وانا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي
ابن المغازلي 69 - ينابيع المودة 125.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) احب خلق الله الى الله ورسوله
كنز العمال 5/33 - الرياض النضرة 2/211 - ابن المغازلي 219 .


قال النبي (ص) :
عليّ (ع) ذكره عبادة , والنظر الى وجهه عبادة
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/123 - كنز العمال 6/156 - الطبراني - ابن المغازلي 240 ، 278 - الخوارزمي 62.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) حبّه حسنة , لا تضر معها سيئة
الطبراني - ينابيع المودة 2/3.


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) بمنزلة الكعبة
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - مسند أحمد 3/82 - الطبراني 6/155 - كنز العمال .


قال النبي (ص) : 
عليّ (ع) مني , مثل رأسي من بدني
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - الجامع للسيوطي 1/583 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/51 - حلية الاولياء 1/182 
- الرياض النضرة : 2/219

في ذكرى الحسين عليه السلام --عادل الغضبان

 
أقصر فكل ضحية و فداء فلك يبث سنى أبي الشهداء
فلك جلت شم الحسين بدوره و البدر يجوه ضياء ذكاء
يعتز الأستشهاد أن سماءه تزري محاسنها بكل سماء
جمعت كرام النيرات و لألأت بمنوع الأنوار و الأضواء
إشراق لإيمان و نور عقيدة و شعاع بذل و ائتلاق فداء
و سنى نفو تسميت فدى الهدى و تذود عنه مصارع الأهواء
شهب من الخلد المنير بدت على أفق الفدى قدسية اللألاء
زهرت بها ذكرى الحسين و إنها ذكرى ليوم الشر رهن بقاء
إن الخلود لنعمة علوية يجزى بها الأبطال يوم جزاء
يرنو إليها العالمون و دونها غمرات أهوال و طول عناء
بالعبقرية و الجهاد يحوزها طلابها و الصبر في البأساء
حسبُ الحين ثمالة من فضله حتى يخلد في سنى و سناء
لكنه كسسب الخلود بنائل ضخم من الحسنات و البرحاء
بالبر و الخلق الكريم و بالتقى و القتل يمزقه إلى أشلاء
قدر تخرمه و نصب ذكره علم الفداء و راية العظماء
حي الحسين تحي سبط أكارم أهل الندى و العزة القعساء
رمز النبي إلى الفضائل و العلى لما دعاه بأجمل الأسماء
ورث الشجاعة و النهى عن هاشم و النبل رقراقاً عن الزهراء
و غزا قلوب دعاته و عداته بفضيلتين مروءة و وفاء
فإذا أغار ثناه عن خدع الوغى شرف الفؤاد و عفة الحوباء
لهفي على هذي المآثر اعملت فيها سيوف الوقعة النكراء
عجباً تعاديه الصوارم و القنا و تحله المهجات بالسوداء
حم القضاء فسار عجلان الخطى اتغوص فيه هام كل مراء
و يكون قرباناً لملكٍ واسع ينمو و يزهر في حمى الخلفاء
منعوه من ورد المياه فعبها و صاحبه ممزوجة بدماء
يا ويح زرعة أي يرى قد من سمح تحلى باليد البيضاء
يا ويح شمر أي رأس جز من مستأثر بصدارة الرؤساء
ويح الخيول وطئن جثة فارس إن يعلهن يجلن في خيلاء
ويح الأكف شققن ستر خبائه و رجعن في بردٍ و حلي نساء
ويح السياسة و المطامع و القلى ماذا تؤرث من أذى و بلاء
تحظى ببغيتها وتخلف بعدها ما شئت من ثأر ومن شحناء
غرست بأهليها الخائم فارتوت بدم الحسين مغارس البغضاء
يا كربلاء سقيتِ أرضكِ من دمٍ طهر أحال ثراك كنز ثراء
مهما بلغت من الملاحة فالشجى يكسو ملامح حسنكِ الوضاء
إن تنشدي السلوان فالتسمية في ذكرى الحسين و آله الشرفاء

سال المخالف -- نزار قباني

سـأل الـمخالف حـين انـهكه العجب        هل للحسين مع الروافض من نسب
لا يـنـقضي ذكــر الـحسين بـثغرهم        وعـلى امـتداد الـدهر يُْـوقِدُ كـاللَّهب
وكـــأنَّ لا أكَـــلَ الــزمـانُ عـلـى دمٍ        كــدم الـحـسين بـكربلاء ولا شـرب
أوَلَــمْ يَـحِنْ كـفُّ الـبكاء فـما عـسى        يُـبدي ويُـجدي والحسين قد احتسب
فـأجـبـته مـــا لـلـحـسين ومـــا لـكـم        يــا رائــدي نــدوات آلـيـة الـطـرب
إن لــم يـكـن بـيـن الـحـسين وبـيننا        نــسـبٌ فـيـكفينا الـرثـاء لــه نـسـب
والــحــر لا يـنـسـى الـجـمـيل وردِّه        ولَإنْ نـسـى فـلـقد أســاء إلـى الأدب
يـــا لائـمـي حــب الـحـسين أجـنـنا        واجـتاح أوديـة الـضمائر واشـرأبّْ
فـلقد تـشرَّب فـي الـنخاع ولـم يـزل        سـريـانه حـتـى تـسـلَّط فـي الـرُكب
مــن مـثـله أحـيـى الـكـرامة حـيـنما        مـاتـت عـلى أيـدي جـبابرة الـعرب
وأفــــاق دنــيـاً طــأطـأت لـولاتـهـا        فـرقـى لــذاك ونــال عـالـية الـرتب
و غــدى الـصـمود بـإثـره مـتـحفزاً        والـذل عـن وهـج الحياة قد احتجب
أمـــا الـبـكاء فــذاك مـصـدر عـزنـا        وبــــه نـواسـيـهـم لــيـوم الـمـنـقلب
نـبـكي عـلـى الــرأس الـمـرتل آيـة        والـرمـح مـنـبره وذاك هـو الـعجب
نـبـكي عـلـى الـثـغر الـمـكسر سـنه        نـبكي عـلى الجسد السليب المُنتهب
نـبـكي عـلـى خـدر الـفواطم حـسرة        وعـلـى الـشـبيبة قـطعوا إربـاً إرب
دع عـنـك ذكــر الـخالدين وغـبطهم        كــي لا تـكـون لـنار بـارئهم حـطب

Follow+Me

Follow+Me

السيد سليمان الكبير بن داوود المزيدي-- سرت تطوي الوهاد

سرت تطوي الوهاد إلى الروابي ولا تهوى الهشيم ولا الجوابي

  نفور من بنات العيس تفري  مهامه دونها شيب الغراب 
  تعير الريح اخفاقاً خفاقاً      وتغني بالسراب عن الشراب 
  تريك الجيد قائمة فتلقى    على خمس تسير من الهباب 
  تلوح على الربي نسراً وتهوي هوي المصلتات إلى الرقاب 
  تمر على الحزون كومض برق  تألق بين مركوم السحاب 
  تخال ذميلها في السهل سرباً  من الكدري فر من العقاب 
  وإن وخدت بجرعاء وتلع  تلوت بينها مثل الحباب 
  تسيح على الفيافي القفر تطوي  مفاوز عاريات من ذئاب 
  تراها إن حدوت لها ظليماً  تذعر بين هاتيك الشعاب 
  تعير الريم لفتتها وتضوي  بأعضاد من التبر المذاب 
  فإن تشنق لها خرمت أو أن  لها أسلست تهوى في العذاب 
  فدعها والمسير فحيث تهوى  طلاب دونه أعلى الطلاب 
  إلى ظل الإله وسر قدس   تلألأ من ذرى أعلى الحجاب 
  إلى البطل الكمي وبحر جود  سواحله الندى دون العباب 
  إلى علم الهدى ومنار فضل  إلى بحر الندى فصل الخطاب 
  إلى نور العلي ومن لديه  علي وهو في أم الكتاب 
  صراط مسقيم بل حكيم   بأمر الله في يوم الحساب 
  قسيم النار والجنات بين  الخلائق كلها يوم المئاب 
  إلى من قال فيه الله بلغ  لأحمد بعد تعظيم العتاب 
  وإلا لم تكن بلغت عني   ولم تك سامعاً فيه جوابي 
  فقام له بها بغدير خم    خطيباً معلناً صوت الخطاب 
  ألا من كنت مولاه فهذا  له مولى ينوب بكم منابي 
  فوالي من يواليه وعادي  معاديه ومن لعداه صابي 
  بأمر الله قوموا بايعوه   على نهج الهداية والصواب 
  فبايعه الجميع وما تأنى  شريف أو دني أو صحابي 
  فمنهم مؤمن سراً وجهراً  ومنهم من ينافق في ارتياب 
  ومنهم من أبى ويقول جهراً نبيكم بها أضحى يحابي 
  فلما كذبوا المختار فيها   هوى النجمان يا لك من عجاب 
  فبرهانان ذانك من إلهي   لحيدرة فأيهما المحابي 
  أمن في داره أمسى منيراً  أم الهاوي لتجيل العذاب 
  ومن أفق السما قد خر نجم  على الشيطان يهوي كالشهاب 
  لذلك أنزل الرحمن فيه لسورة سائل سوء العذاب 
  له الآيات في الآيات تتلى بمحكمها وتأويل الصواب 
  كيوم أكمل الإسلام فيه  ونعمته تتم بلا ذهاب 
  معاجز حارت الأوهام فيها  فلا تحصى بعد أو حساب 
  وأن المصطفى للعلم دار   وحيدر سورها بل خير باب 
  وكلهم أحمداً جمل وضب  وخاطب حيدراً خرس الذياب 
  وثعباناً وليثاً ثم موتى   رماماً قد بلوا تحت التراب 
  وشق البدر للهادي وردت  ذكاء للوصي المستطاب 
  حسام الله خافض كل رفع  من الاشراك من بعد انتصاب 
  صفاتك معجزات معجزات  ذوي الألباب توقع في ارتياب 
  متى راموا حقايقها يضلوا  عن التوحيد في تيه التصابي 
  وان يجهلها أبداً ضلالاً   عن الاسلام بل أي انقلاب 
  ألا يامحنة الألباب أنى   بحدك ذو ذكاء فيك صابي 
  فيالك محنة للخلق عظمى  ورحمتها ويالك من عذاب 
  وصاعقة على الأبطال تهوي  من الآفاق طوراً كالعقاب 
  وطوراً تحصب الفرسان حصباً  مبيراً في الذهاب وفي الإياب 
  بذلت لأحمد نفساً تسامت   وحزت ببذلها كل الثواب 
  جزا الله عنه كل خير    أبا الحسنين من حصن مهاب 
  أبا الحسنين يانعم المنادي  إذا دهم المصاب على المصاب 
  يعز عليك لو تلقى حسيناً  رميلاً فوقه يجثو الضبابي 
  قتيلاً ظامياً والماء أضحى  مباحاً للذئاب وللكلاب 
  غسيلاً بالدماء لقاً جريحاً   على الرمضاء ووايلاه كابي 
  ولو شاهدت يا مولاي لما  دهى نسوانه هول المصاب 
  برزن من الخيام مهتكات  نوادب بعد صون واحتجاب 
  تخال نساءه لما تبدت  شموساً قد برزن من الحجاب 
  وكل نادب واعظم كربي   وواذلاه واطول اكتئابي 
  ثواكل لا تجف لهادموع  محسرة على حسر الركاب 
  فذي تنعى عليه بلا قناع  وذي تبكي عليه بلا نقاب 
  وهذي نادب واطول حزني ووجدي باحتراق وانتحاب 
  سبايا بين شر الناس تسري على قتب مسلبة الثياب 
  بنات محمد أضحت أسارى  حيارى بعد سبي واستلاب 
  ورأس رئيسها في الرمح يتلو أمام الركب آيات الكتاب 
  فوا لهفاً لذاك الشيب أضحى  يعوض بالدماء عن الخضاب 
  ألا أين الرسول يرى يزيداً  ينادي الخمر يقرع خير ناب 
  تمثل نادباً أرجاس حرب  طروباً في مجاوبة الغراب 
  ألا ياليث أشياخي ببدر  لذي الثارات قد شهدوا طلابي 
  فيارب من اللعنات ضاعفعليه ما على أهل الدباب 
  ومن آذى الرسول وسن ظلماً  على القربى وعظم للعذاب 
  وأول ظالم فابدأ بلعن   وآخر تابع من كل باب 
  فمنكم سادتي وبكم إليكم   ثوابي واحتجابي وانتسابي
عددت ولاءكم ذخري لحشري  وحسبي فيه في يوم الحساب
إليكم من سليمان عروساً  برأي الشيب في سن الشباب
فيامن حبهم فخري وذخري ولاؤهم ومدحهم اكتسابي
عليكم سلم الباري وصلى  بعد الرمل مع قطر السحاب

السيد سليمان الكبير بن داوود المزيدي -- ظهور المعالي

ظهور المعالي في ظهور النجائب ونيل الأماني بعد طي السباسب
فدع دار ضيم دب فيك اهتضامها كما دب في الملسوع سم العقارب
ولا تأس بعد الخسف يوم فراقها (على مثلها من أربع وملاعب)
متى تملك السلوان بين ظبائها إذا نظرت عيناك بيض الترائب
وليس أسود الغاب عند افتراسها لشلوك يوماً مثل سود الذوائب
إذ ظعنت تلك الظعائت خلتها بدورها تجلى فوق تلك الركائب
وتهزأ بالغصن الرتيب إذا انثنت وإن سفرت أزرت بنور الكواكب
أحادي السرى رفقاً بمهجة واله تناهبها في السير أيدي النجائب
فما لي إلا عظم شوقي مطية ولازاد لي غير الدموع السواكب
وعج بي على أطلال دار عهدتها معاهد جود يوم بخل السحائب
ديار بها كم شيد للمجد ركنه بسمر القنا والماضيات القواضب
ربوع يحير الوافدين ربيعها سحائب جود عند بذل الرغائب
مهابط وحي أقفرت وتنكرت معالمها من فادحات المصائب
لقد أوجبت آي الكتاب ودادهم وود سواهم لوزكا غير واجب
بهم من علي آية الله آية فحازوا به في الفحر أعلى المراتب
هو الآية الكبرى إمام ذوي النهى هو العروة الوثقى رقى أي غارب
فلو لم يكن خير الورى وإمامها لما جاز أن يرقى خيار المناكب
ولو لم يكن مولى الورى مثل حيدر (فما هو إلا حجة للنواصب)
فإن قلت نفس المصطفى كنت صادقا ولو قلت عين الله لست بكاذب
ولم ير في يوم الوغى غير ضاحك ولم يقف يوم الروع آثار هارب
فيا خيرة الله العلي ومن له مناسم مجد فوق أعلى الكواكب
ويا من كتاب الله جاء مؤكداً مودته في حفظ ود الأقارب
وفي (هل أتى) (النجم) جاء مديحه وفي (العاديات) الغر بين الكتائب
ويا خير يدعى لدفع ملمة ويا خير من يدعى لدفع النوائب
أياجد من أرجو ومثلك موئلي ولست لأهوال الزمان بهائب
فخذها أبا الأطهار نفثة مغرم يناجيك فيها يا سليل الأطائب
فواعجباً هل كيف ترضى بأنني أضام وأنتم عدتي لمآربي
شكوت وما حالي عليك بغامض ولا أنافي الجلى سواك بنادب
وحاشاك أن تبقي عليك لمادح حقوقاً وقد سدت علي مذاهبي

الحاج حَبيب شعبان -- في فضائل فاطمة الزهراء(ع)

هي الغيد تسقي من لواحظها خمرا لذلك لا تنفك عشاقها سكرى
ضعايف لا تقوى قلوب ذوي الهوى على هجرها حتى تموت به صبرا
وما أنا ممن يستلين فؤاده وينفثن بالألحاظ في عقله سحرا
ولا بالذي يشجيه دارس مربع فيسقيه من أجفانه أدمعا حمرا
أأبكي لرسم دارس حكم البلى عليه ودار بعد سكانها قفرا
وأصفي ودادي للديار وأهلها فيسلو فؤادي ودّ فاطمة الزهرا
وقد فرض الرحمن في الذكر ودّها وللمصطفى كانت مودتها أجرا
وزوّجها فوق السما من أمينه علي فزادت فوق مفخرها فخرا
وكان شهود العقد سكان عرشه وكانت جنان الخلد منه لها مهرا
فلم ترضَ إلا أن يشفعها بمن تحبّ فاعطاها الشفاعة في الاخرى
حبيبة خير الرسل ما بين أهله يقبّلها شوقها ويوسعها بشرا
ومهما لريح الجنة اشتاق شمّها فينشق منها ذلك العطر والنشرا
إذا هي في المحراب قامت فنورها بزهرته يحكي لأهل السما الزهرا
وإنسية حوراء فالحور كلّها وصائفها يعددن خدمتها فخرا
وإن نساء العالمين إماؤها بها شرّفت منهن مَن شرفت قدرا
فلم يك لولاها نصيب من العلى لأنثى ولا كانت خديجة الكبرى
لقد خصّها الباري بغرّ مناقب تجلّت وجلّت أن نطيق لها حصرا
وكيف تحيط اللسن وصفاً بكنه مَن أحاطت بما يأتي وما قد مضى خبرا
وما خفيت فضلاً على كل مسلم فيا ليت شعري كيف قد خفيت قبرا
وما شيّع الأصحاب سامي نعشها وما ضرّهم أن يغنموا الفضل والأجرا
بلى جحد القوم النبي وأضمروا له حين يقضي في بقيته المكرا
لقد دحرجوا مذ كان حياً دبابهم وقد نسبوا عند الوفاة له الهجرا
فلما قضى ارتدوا وصدّوا عن الهدى وهدّوا على علم شريعة الغرا
وحادوا عن النهج القويم ضلالة وقادوا عليا في حمايله قهرا
وطأطأ لا جبناً ولو شاء لانتضى الحسام الذي من قبل فيه محا الكفرا
ولكنّ حكم الله جارٍ وإنه لأصبر مَن في الله يستعذب الصبرا

السمفونية الجنوبية الخامسة

(1)
سميتك الجنوب 
يا لابسا عباءة الحسين 
وشمس كربلاء 
يا شجر الورد الذي يحترف الفداء 
يا ثورة الأرض التقت بثورة السماء 
يا جسدا يطلع من ترابه 
قمح وأنبياء 
اسمح لنا ... 
بأن نبوس السيف في يديك 
اسمح لنا.. 
يا أيها المغسول في دمائه كالوردة الجورية 
أنت الذي أعطيتنا شهادة الميلاد 
ووردة الحرية.. 
سميتك الجنوب 
يا قمر الحزن الذي يطلع ليلا من عيون فاطمة.. 
يا سفن الصيد التي تحترف المقاومة.. 
يا سمك البحر الذي يحترف المقاومة.. 
يا كتب الشعر التي تحترف المقاومة.. 
يا ضفدع النهر الذي 
يقرأ طول الليل سورة المقاومة.. 
يا ركوة القهوة فوق الفحم، 
يا أيام عاشوراء، 
يا شراب ماء الزهر في صيدا، 
ويا مآذن الله التي تدعو ة الى المقاومة 
يا سهرات الزجل الشعبي، 
يا لعلعة الرصاص في الأعراس، 
يا زغردة النساء، 
يا جرائد الحائط، 
يا فصائل النمل التي 
تهرب السلاح للمقاومة...

(2)
سميتك الجنوب 
يا من يصلي الفجر في حقل من الألغام 
لا تنتظر من عرب اليوم سوى الكلام... 
لا تنتظر منهم سوى رسائل الغرام 
لا تلتفت الى الوراء يا سيدنا الإمام 
فليث في الوراء غير الجهل والظلام 
وليس في الوراء غير الطين والسخام 
وليس في الوراء إلا مدن الطروح والأقزام 
حيث الغني يأكل الفقير 
حيث الكبير يأكل الصغير 
حيث النظام يأكل النظام.. 
سميتك الجنوب 
سميتك الشمع الذي يضاء في الكنائس 
سميتك الحُناء في أصابع العرائس 
سميتك الشعر البطولي الذي 
يحفظه الأطفال في المدارس 
سميتك الأقلام، والدفاتر الوردية 
سميتك الكتابة السرية.. 
سميتك الرصاص في أزقة (النبطية) 
سميتك النشور والقيامة 
سميتك الصيف الذي تحمله 
في ريشها الحمامة 
سميتك الجنوب 
سميتك المياه. والسنابل 
وشتلة التبغ التي تقاتل 
ونجمة الغروب 
سميتك الفجر الذي ينتظر الولادة 
والجسد المشتاق للشهادة 
يا آخر المدافعين عن ثرى طروادة 
سميتك الثورة، والدهشة والتغيير 
سميتك النقي، والتقي، والعزيز، والقدير 
سميتك الكبير أيها الكبير

(3)
سميتك الجنوب.. 
سميتك الجنوب 
سميتك النوارس البيضاء، والزوارق 
سميتك الأطفال يلعبون بالزنابق 
سميتك الرجال يسهرون حول النار والبنادق 
سميتك القصيدة الزرقاء 
سميتك البرق الذي بناره. تشتعل الأشياء 
سميتك المسدس المخبوء في ضفائر النساء 
سميتك الموتى الذين بعد ان يُشيعُوا 
يأتون للعشاء 
ويستريحون الى فراشهم 
ويطمئنون على أطفالهم 
وحين يأتي الفجر، يرجعون للسماء.. 
سميتك الجنوب 
يا أيها الطالع مثل العشب من دفاتر الأيام 
يا أيها المسافر القديم فوق الشوك والآلام 
يا أيها المضيء كالنجمة، والساطع كالحسام 
لولاك ما زلنا على عبادة الأصنام 
لولاك كنا نتعاطى علنا 
حشيشة الأحلام 
اسمح لنا بأن نبوس السيف في يديك 
اسمح لنا أن نجمع الغبار عن نعليك 
لو لم تجئ يا سيدي الإمام 
كنا امام القائد العبري 
مذبوحين كالأغنام... 
يا سيد الأمطار والمواسم 
يا ثووة شعبية تحمل في احشائها التوائم 
سميتك الحب الذي يسكن في الخواتم 
سميتك العطر الذي يسكن في البراعم 
سميتك السنونو 
سميتك الحمائم

(4)
يا سيد الأسياد، يا ملحمة الملاحم. 
البحر نص أزرق يكتبه علي 
ومريم تجلس فوق الرمل كل ليلة 
تنتظر المهدي. 
وتقطف الورد الذي يطلع من أصابع الضحايا 
وزينب تخبئ السلاح في قميصها 
وتجمع الشظايا 
وتحمل السلاح للموتى الذين 
يقطنون داخل المرايا.. 
فاطمة تجئ من صور، وفي ثيابها 
رائحة النعناع والليمون 
فاطمة تجيئني، وشعرها 
يشبه هذا الزمن المجنون 
فاطمة تأتي.. وفي عيونها 
خيل، ورايات، وثائرون 
هل الحروب يا ترى.. 
تعمق السواد في العيون؟؟ 
سيذكر التاريخ يوما قرية صغيرة 
بين قرى الجنوب، 
تدعى (معركة). 
قد دافعت بصدرها 
عن شرف الأرض، وعن كرامة العروبة 
وحولها قبائل جبانة 
ومفككة... 
من بحر صيدا يبدأ السؤاال 
من بحرها.. 
يخرج آل البيت كل ليلة 
كأنهم أشجار برتقال 
من بحر صور.. 
يطلع الخنجر، والوردة، والموال، 
ويطلع الأبطال..

(5)
سميتك الجنوب 
سميتك الأجراس والأعياد 
وضحكة الشمس على مزايل الأولاد 
يا أيها القديس، والشاعر، والشهيد 
يا طلقة الرصاص في جبين أهل الكهف 
ويا نبي العنف.. 
ويا الذي أطلقنا من آسرنا 
ويا الذي حررنا من خوف. 
يا أيها السيف الذي يلمع بين التبغ والقصب 
يا أيها المُهُر الذي يصهل في برية الغضب 
إياك أن تقرا حرفا من كتابات العرب 
فحربهم إشاعة.. 
وسيفهم خشب.. 
وعشقهم خيانة 
ووعدهم كذب 
إياك أن تسمع حرفا من خطابات العرب 
فكلها نحو.. وصرف، وأدب 
وكلها أضغاث أحلام، ووصلات طرب 
لا تستغيث بمازن، أو وائل، أو تغلب 
فليس في معاجم الأقوام 
قوم اسمهم عرب!. 
يا سيدي: يا سيد الأحرار: 
لم يبق إلا أنت. 
في زمن السقوط والدمار 
في زمن التراجع الثوري.. 
والتراجع القومي، 
والتراجع الفكري، 
واللصوص والتجار 
في زمن الفرار.. 
الكلمات أصبحت، يا سيدي الجنوب، 
للبيع والإيجار 
والمفردات يشتغلن راقصات

(6)
في بلاد النفط.. والدولار.. 
لم يبق إلا أنت 
تسير فرق الشوك والزجاج 
والاخوة الكرام.. 
نائمون فوق البيض، كالدجاج 
وفي زمان الحرب، يهربون كالدجاج! 
يا سيدي الجنوب: 
في مدن الملح التي يسكنها الطاعون والغبار 
في مدن الموت التي تخاف أن تزورها الأمطار 
لم يبق إلا أنت،. 
تزرع في حياتنا النخيل، والأعناب، والأقمار 
لم يبق إلا أنت.. إلا أنت.. إلا أنت 
فافتح لنا بوابة النهار...